Author Topic: Los integrantes del ayuno  (Read 336 times)

IslamSweden

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Los integrantes del ayuno
« on: 05, 18 »
Los integrantes del ayuno son dos:
1.Hacer cada noche la intención de ayunar el día siguiente de Ramadan.
2.Abstenerse, durante el tiempo del alba hasta el ocaso, de introducir cualquier sustancia en la cabeza o cavidad del cuerpo a través de alguna entrada abierta, excluyendo la saliva propia pura, tahir mientras este dentro de la boca y abstenerse de copulación, masturbación, inducción de vomito, y apostasía.

Hacer la intención en la noche para ayunar el día siguiente de Ramadan significa tener la intención en el corazón durante la noche que precede al día de ayuno, es decir, después del ocaso y antes del alba del día siguiente. En algún momento durante ese tiempo, la persona tiene que hacer la intención de ayunar el día siguiente. Esto tiene que hacerse cada noche para el día siguiente de ayuno. Como fue relatado por at-Tirmidhiyy, an-Nasa’iyy y otros, que el Profeta que la paz sea con él dijo:

لا صِيَامَ لِمَنْ لمْ يُبَيّتِ النّيَّةَ

Lo cual significa:No hay ayuno para el que no establece la intención de ayunar durante la noche anterior.

La intención es en el corazón, y no tiene que decirse con la lengua. El que se duerme en la noche sin haber tenido la intención de ayunar y despierta después del alba perdió el tiempo de la intención. Aunque el ayuno para tal persona no es válido ese día, esta tiene la obligación de abstenerse de todo lo que una persona ayunando se abstendría durante ese día. En adición, esta persona tiene que recuperar después el día que perdió. Si el menstruo o sangrado de posparto de una mujer cesa durante la noche, entonces ella tiene que hacer la intención para ayunar el día siguiente. El baño purificatorio (ghusl) no es requerido de ella para empezar a ayunar, pero si para empezar a rezar.

La intención para cualquier ayuno obligatorio de Ramadan tiene que tomar lugar durante la noche antes del ayuno. Sin embargo, el tiempo para la intención del ayuno opcional esta extendido hasta el tiempo de Dhuhr, mientras uno no haya hecho nada de lo que invalida el ayuno desde que el alba apareció.

La persona que esta ayunando tiene que abstenerse de introducir en una cavidad de su cuerpo, por una entrada abierta, ya sea comida, bebida, o alguna otra sustancia. El ayuno de la persona es inválido si intencionalmente inserta tal sustancia durante el día de ayuno mientras recuerde que esta ayunando y sabiendo que es prohibido hacerlo. Sin embargo, su ayuno no es inválido si la persona rompió su ayuno bajo amenaza de muerte. Esta persona tiene que recuperar el día o los días que invalidó sin una excusa. Las entradas abiertas del cuerpo son por ejemplo: la boca, la nariz, el ano, la vagina, y otras. Los materiales que son absorbidos por los poros de la piel no invalidan el ayuno, porque los poros de la piel no son considerados entradas abiertas de la cavidad del cuerpo. Por ejemplo, untar aceite en el cuerpo no invalida el ayuno.

Tragar la saliva pura de uno mismo mientras se encuentre dentro de la boca no invalida el ayuno. Sin embargo, el ayuno sería invalidado si saliva colgó fuera de la boca y se separó de la lengua, aunque fuera a los labios y luego fue regresada a la boca y fue tragada. En adición, si la saliva en la boca es mezclada con algo mas, sea puro o no, luego tragada, esto invalida el ayuno.

El ayuno de uno no se invalidaría por lo que es muy difícil para uno protegerse de tragar. Esto incluye el polvo de la calle, el polvo de harina, y lo similar. Aunque fumar un cigarrillo invalida el ayuno del fumador mismo, no rompe el ayuno de la persona que se encuentra al lado de él y que respira algo de ese humo. También uno no rompe el ayuno por respirar el olor de incienso u otras fragancias.

Otra condición para la validez del ayuno es que el que esté ayunando se abstenga de copular durante el día de ayuno. Si la persona no sabe que tiene que abstenerse de copular durante el día que esta ayunando, u olvida que esta ayunando y hace este acto, entonces esto no invalidaría su ayuno. No obstante, el hombre o la mujer que copula durante el día de ayuno sabiendo que es ilícito hacerlo y recordando que está ayunando invalida su ayuno. La expiación cual es debida en el hombre solamente, por que invalida su ayuno por copular, es en el orden siguiente:
1.Liberar a un esclavo musulmán,
2.Si no puede, entonces ayuna dos meses lunares consecutivos, en adición tiene que recuperar el día que invalidó porque copuló;
3.Si no puede, entonces alimenta a cada uno de sesenta (60) musulmanes pobres un mudd (es decir, lo que llena un par de manos de tamaño regular unidas formando una taza) del alimento principal mas común de esa área.

Masturbación con la mano propia o con la mano de su cónyuge, o hacer que el maniyy (descarga sexual del hombre o la mujer) salga de uno, por ejemplo, por besar o algún otro contacto físico uno invalida su ayuno. Pero si el maniyy salió por algún sueño mojado o por cierto pensamiento entonces su ayuno no es invalido.

El ayuno de uno es invalidado por forzarse uno mismo a vomitar, ya sea por introducirse el dedo en la boca o de alguna otra forma. En el caso de cuando la persona se forzó a si misma el vomito, si traga o no el vomito, su ayuno es invalidado y tiene que recuperar ese día de ayuno invalidado. Sin embargo, el que vomita involuntariamente (sin forzarse a si mismo a hacerlo) no rompe su ayuno siempre y cuando no trague algo del vomito o la saliva mezclada con el vomito naŷas-suciedad

Hay diferentes dichos referentes a la flema o congestión que gotea del pasaje nasal a la garganta. De acuerdo con Imam aċh-Ċhafi^iyy, si la flema alcanzó la parte de la garganta que esta sobre de la salida de la letra ha’ ح y la persona se la tragó, esto invalidaría su ayuno. Pero, de acuerdo con Imam Abu Hanifah, aunque la flema llegue a la lengua y la persona se la trague, su ayuno no es invalidado, siempre y cuando no se la trague después de que se separe de su boca.

Finalmente, en todo momento, el musulmán tiene que abstenerse de cometer apostasía, es decir cometer cualquier tipo de blasfemia.

La apostasía invalida el ayuno aunque uno regrese al Islam inmediatamente después. Luego de regresar al Islam, uno tiene que abstenerse durante todo el día de comer y de las otras cosas que invalidan el ayuno. Además, después de Ramadan, uno tiene que recuperar el día o días de ayuno invalidado(s).